※この記事は、日記と画像をもとにAIと創作しています。
◆第1箱：お見合い河童喫茶
◆問い：
善意で始めた「出会いの場所」が、生き物だらけになってしまう境界線は、どこにあるのでしょうか。
◆うす思い（by 薄国王）：
2021/07/19
お見合い出来るカフェ
※ジュノ・ホロウ姉ちゃんのお見合い、
喫茶店で覗き見、オモローでした。
ターナーバレー市の人口、
若者を増やす為、
「お見合い出来る場所」として
僕もうすぐ参加出来るのです。
「一石七福神、
落語家も河童も繁殖！
1世紀4万人増、
エレカシ論語象！」
「ええことやるけど、
生き物が多いなぁ！？」
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■解析懐石（七品）
1. 先付（事実描写）
喫茶店の片隅で、ジュノ・ホロウ姉ちゃんのお見合いを、こっそり眺めていた日の記録です。
舞台はターナーバレー市、人口減少に悩む地方都市で、「若者を増やすためのお見合いカフェ」という案が、半分本気で語られていました。
王はその場の空気を、「一石七福神」「落語家も河童も繁殖」といった言葉遊びで包み込み、笑いながらもどこか本気でメモしています。
2. 椀物（背景）
地方都市の人口減少と、結婚・出産にまつわる焦りは、行政の統計資料だけでなく、家族の会話にも静かに染み込んでいるのかもしれません。
お見合いという古い仕組みと、カフェという比較的新しい街の文化を組み合わせて、「出会いの場」を作ろうとする発想は、とても薄国的な折衷案です。
そこに、落語家や河童まで巻き込んでしまう感覚が、真面目さと脱力感のあいだで揺れる王らしい温度をつくっています。
3. 向付（核心キーワード）
ここで中心に光っているのは、「一石七福神」というフレーズです。
一つのアイデアで、神様レベルにたくさんの幸運を呼び寄せようとしている、その欲張りさと滑稽さ。
人口問題や婚活支援という重たいテーマを、あえて駄洒落と誇張でくるむことで、人が近づきやすい温度に調整しているようにも見えます。
4. 焼物（文化史・科学との融合）
日本各地で行われてきたお見合いは、かつては親戚や仲人が縁を繋ぐ、半ば公共インフラのような仕組みでした。
一方で、河童は川辺の怪異として語られながら、農村の水難事故を暗に伝える民俗的な警告装置でもあったと言われます。
「落語家も河童も繁殖」という一文は、笑いと妖怪と人口政策が一皿に盛られた、奇妙な民俗学的メニューのように読めるかもしれません。
5. 煮物（思想・哲学・福祉性）
「ええことやるけど、生き物が多いなぁ！？」という締めの一行には、善意のプロジェクトが抱えがちな、情報量と関係性の多さへの戸惑いがにじんでいます。
誰かの幸せのために動こうとするとき、人も役割もどんどん増えていき、気がつくと当事者が自分でも把握しきれないほど複雑になることがあります。
それでも、笑いながら「多いなぁ」と言葉にすることで、その複雑さ自体を受け入れていく柔らかい福祉観が、ここにはあるのかもしれません。
6. 八寸（雑学博覧会性）
近年、日本のいくつかの自治体では、実際に「移住婚活ツアー」や「地元カフェを使ったマッチングイベント」が行われています。
また、落語の世界では「子ほめ」「初天神」など、子どもや家族を題材にした演目が多く、笑いを通じて家庭像や地域のつながりが語り継がれてきました。
王のメモに出てくる「落語家も河童も繁殖」というフレーズは、そうした現実の施策や芸能の歴史を下敷きにしながら、薄国流の人口政策ジョークとして機能しているように感じられます。
7. 香の物＋水物（余白）
エレカシと論語と象がひとつの言葉になってしまう奇妙な合成は、意味不明であるからこそ、薄国万博の展示物として残す価値があるのかもしれません。
いつか別の断片で、「エレカシ論語象」という造語だけが、まったく別の物語のトリガーとして呼び出される日が来るでしょう。
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◎薄名言
善意の作戦会議には、いつも予定外の生き物が紛れ込んでくる。
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●ナニカ案（擬物化→擬人化｜連動仕様）
◆名前
「一石七福ナニカさん」
◆擬物化ナニカさん
・素材
1) 喫茶店の丸テーブルを思わせる、年輪の見える木製ラミナ板
2) 縁結び絵馬に使われる桐材から抽出した、軽やかな木粉樹脂
3) 河童伝承に登場する川べりの石をモデルにした、滑らかな川石セラミック
4) 落語の高座に敷かれる座布団の生地を再現した、深い緑の織物
・形状・構造
黄金比J型の輪郭を持ち、上部の水平部分には、小さなテーブル席が七つ並ぶレリーフが刻まれています。
内湾部には、川の流れを図案化したラインが走り、下部のふくらみは、喫茶店の床と河童の住む水辺がゆるやかに溶け合うような丸みを帯びています。
・色（2〜3色＋差し色）
基調色：カフェの木のテーブルを思わせる温かなブラウン。
補助色：川石セラミックの静かなグレーと、座布団の深い河童グリーン。
差し色：七福神の小さな宝珠だけ、淡い金色で点描のように光ります。
・商品性小物
フレーム内には、七つの小さなマグカップ型のホルダーが付いていて、それぞれに「お見合いチケット」や「カップル用コースター」を差し込める実在可能な什器になっています。
喫茶店のレジ横に置けば、そのまま「お見合いイベント案内スタンド」として使える仕様です。
◆擬人化ナニカさん
・基本像
ターナーバレー市の「お見合いも出来るカフェ」の広告塔を務める、ハイティーンの薄国モデルです。
親しみやすい笑顔と、どこか河童を連想させるいたずらっぽさを兼ね備えています。
・髪型
前髪は軽くラウンドしたセミショート、後ろ髪は首元でゆるく外ハネ。
頭頂部だけ少し丸くふくらませてセットしてあり、河童の皿を連想させつつも、しっかりオシャレなスタイリングになっています。
・服飾
上は、落語家の羽織をアレンジしたような、深い緑のショートジャケット。
内側には、カフェスタッフのエプロンを思わせる柔らかなブラウス。
下は、川辺の石畳を模した柄のロングスカートに、歩きやすいブラウンのローファーです。
・小物
片手には、七つの席が印刷された「お見合い予約カード」。
もう片方には、カップの表面に小さな七福神アイコンが並んだ、オリジナルブレンドコーヒー。
耳元には、ミニチュアの座布団と河童の皿を組み合わせた、左右非対称のピアスを身につけています。
・広告塔モード
背景は、昼間は静かな喫茶店、夜はお見合いイベント会場に変身するカフェの店内です。
一石七福ナニカさんはカウンターの前で、「生き物が多いなぁ！？」と笑いながら、予約カードをカメラに向けて差し出しています。
ポスター下部には、小さく「人も神様も河童も、ようこそ。」というコピーが添えられています。
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◇あとばさみ（5枠）
1. 新キャラ案
「カッパ・ナコトさん」
ターナーバレー市の川に住みながら、なぜか婚姻届の書き方に詳しい河童です。
人間の役所にこっそり出入りしているうちに手続きにくわしくなり、お見合いカフェの裏方として、書類チェックだけを担当しています。
2. 薄国商品案
「一石七福マグカップセット」
七つの小さなマグカップが、一本の木製トレイにJ型に並ぶセット商品です。
それぞれのカップには、落語家さん、河童さん、若者カップルなど異なるキャラクターが小さく描かれていて、お見合いイベントの参加者にランダムで配られると、そこから会話のきっかけが生まれる仕掛けになっています。
3. 丸郎くん干支バトル案（〜さん付け、必ずオチ）
この年の干支バトルの相手は、「お見合い年」を守るカフェ精霊・マリアージュさんです。
丸郎くんは、マリアージュさんに「あなたも出会いのために何か一石投じてください」と頼まれ、カフェにジャコウネココーヒーの豆を持ち込んでしまいます。
香りにつられて河童や福の神まで集まり、店内は生き物だらけに。
結局、この年のターナーバレー市では「まずイスを増やそう運動」が広がり、人口より先に椅子の数が大幅に増えたのでした。
4. 薄国住人案（新規のみ）
「ミナモ・カフェラテさん」
川面のきらめきを見ながらメニューを考えることが大好きな、薄国カフェの若き店長です。
人見知りですが、カップの絵柄やトッピングでそっと気持ちを伝えるのが得意で、お見合い参加者の好みを見抜く「味覚マッチング」の達人として知られています。
5. 薄物語案（丸郎くん映画タイトル風＋概要）
タイトル：
『丸郎くんと一石七福カフェ計画』
概要：
ターナーバレー市の人口減少をなんとかしたいと、市役所と薄国カフェが共同で「お見合い出来るカフェ計画」を立ち上げます。
丸郎くんは、お店のマスコットとして参加するつもりが、なぜか企画会議にまで呼ばれてしまい、「落語家も河童も繁殖！」という謎のキャッチコピーを提案してしまいます。
その結果、人間だけでなく妖怪や神様まで予約が殺到し、カフェは種族混合のお見合い会場に。
最後には、「誰と誰がくっついたか」は曖昧なまま、みんなで写真を撮るラストシーンだけが残り、「多すぎるご縁も、まあええかもし」と観客に笑いを残して終わります。
◆第2箱：白ズック鳥居前
◆問い：
誰かを撮るはずだった指先が、自分の記憶ばかりを写してしまうことはありませんか。
◆うす思い（by 薄国王）：
2021/07/19
春日神社鳥居前、
自力本願カフェ改装中、
中学生らしき数人が
塗り替わった赤い鳥居で、
撮影交代しながら
スマホで記念写真。
写真を撮る人が交代しないと
全員入らないので、
「僕が取りましょうか？」
と思ったが、部屋の洗い、金属のこぎりを持っていたのもあり、
怖がらせてはイケ
ないので、断念した。
「中学生 白いズックが
よく似合い」
早逝の伯母、アデールさんの
部屋に貼ってある色紙、
リチャード祖父の句、連想、
僕はリチャード祖父の影響が、
やや強いかもし。
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■解析懐石（七品）
1. 先付（事実描写）
春日神社の鳥居の前で、自力本願カフェを改装していた日の光景です。
塗り替えられたばかりの赤い鳥居に、中学生らしき子たちが集まり、スマホで交代で記念写真を撮っていました。
王は「僕が取りましょうか？」と声をかけかけますが、手には金属のこぎりを持っていて、怖がらせてはいけないと思い直し、そのまま眺めていたのでした。
2. 椀物（背景）
カフェ改装と神社の鳥居という組み合わせは、「街をもう一度塗り替える」作業の二重写しのようにも見えます。
古い木材を洗い、切り、組み直す作業の途中で、ふと視界に入ってくる制服姿の中学生と白いズック。
その瞬間に、アデール叔母さんの部屋に貼られた色紙と、リチャード祖父の句が、細い糸のように現在へ結び付きます。
3. 向付（核心キーワード）
核心にあるのは、「中学生 白いズックがよく似合い」という一句と、「影響が、やや強いかもし」という自己認識です。
鳥居の前の光景を見ながら、王はただ写真を撮るのではなく、祖父の視点をなぞるようにして場面を受け取っています。
自分の中に祖父のレンズが一本、静かに埋め込まれていることに、あらためて気づいた瞬間だったのでしょう。
4. 焼物（文化史・科学との融合）
日本の神社の鳥居は、俗界と聖域の境界を示す門として、朱塗りの木が使われてきました。
一方、白いズック靴は、昭和から平成にかけての日本の学校文化を象徴するアイテムのひとつで、体育館や校庭の匂いをまとった日常の履き物です。
朱と白、鳥居とズックという組み合わせは、伝統と中学生の日常が交差する「境界の場面」として、句にふさわしいコントラストを生んでいるのかもしれません。
5. 煮物（思想・哲学・福祉性）
リチャード祖父の句の影響が「やや強いかもし」と書かれているところに、王のやさしい自己観察が見えます。
ただ受け継ぐのではなく、「少し強すぎるかもし」と一歩引いて眺めることで、家族の才能や癖を、無理なく生活に溶かそうとしているようにも感じられます。
福祉の現場でも、誰かの価値観や視点をそのまま押しつけるのではなく、「やや強いかもし」と温度を測りながら関わる姿勢が、大切になるのかもしれません。
6. 八寸（雑学博覧会性）
俳句や川柳の世界では、「写生」という考え方があり、目の前の光景をありのままに、しかしどこか一点だけを強調して切り取る技法が重んじられてきました。
高浜虚子の流れをくむ「客観写生」や、尾崎放哉のような一人称の孤独な句まで、写し方のスタイルはさまざまです。
「中学生 白いズックがよく似合い」という句もまた、誰の顔も具体的には描かずに、鳥居と中学生と靴だけで、時代と家族の記憶を立ち上げている写生句と言えるかもしれません。
7. 香の物＋水物（余白）
鳥居の前でシャッターを押さなかった指先は、そのかわりに一句を心の中で書き留めていたのかもしれません。
写真には残らなかった一瞬が、川柳と日記のあいだで、薄く長く保存されていく、その静かな余白が印象的です。
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◎薄名言
撮らなかった一枚が、あとから句になって戻ってくることがある。
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●ナニカ案（擬物化→擬人化｜連動仕様）
◆名前
「白ズック鳥居ナニカさん」
◆擬物化ナニカさん
・素材
1) 朱塗りの鳥居を思わせる、耐候性のある赤い木製ラミナ
2) 中学生の上履きに使われるキャンバス地とゴム底を模した複合樹脂
3) 写真立てに用いられるクリアアクリルパネル
4) 句を書いた色紙をもとにした、薄く柔らかな和紙シート
・形状・構造
黄金比J型のフレームで、上部の水平部分が小さな鳥居になっています。
内湾部には、白いズック靴のラインがレリーフとして並び、下部のふくらみは、参道の石畳をイメージしたやわらかな曲線です。
フレーム内側には、短冊サイズの和紙を差し込める溝があり、好きな一句を飾れる構造になっています。
・色（2〜3色＋差し色）
基調色：鳥居の朱と、ズック靴の白。
補助色：石畳を思わせる控えめなグレイ。
差し色：キャンバスのステッチだけ、淡い空色で縫い跡のように走ります。
・商品性小物
「一句フォトスタンド」として販売可能な仕様で、写真と句の短冊を同時に飾れます。
卒業式や部活の記念写真と一緒に、オリジナルの川柳を差し込める、現実に使える卓上ナニカです。
◆擬人化ナニカさん
・基本像
春日神社の鳥居前で、中学生たちの記念撮影をそっと見守る、ハイティーンの薄国モデルです。
地元の「川柳と写真で街を残すプロジェクト」の広告塔としても活動しています。
・髪型
前髪は軽く斜めに流したボブスタイル。
毛先だけ白いハイライトが入っていて、白ズックのラインを思わせます。
・服飾
上は、神社の巫女装束をモチーフにした白いブラウスに、朱色の細いリボンタイ。
上から、町の写真館スタッフのようなライトグレーのジャケットを羽織っています。
下は、ズック靴に合う膝下丈のプリーツスカートで、赤い鳥居の影がうっすらとプリントされています。
・小物
片手には、昔ながらのフィルムカメラを小さくモダンにしたようなミラーレスカメラ。
もう片方の手には、和紙製の句札メモ帳と細いボールペン。
耳には、鳥居のシルエットと白いスニーカーを組み合わせたピアスをつけています。
・広告塔モード
背景には、夕方の鳥居と、中学生たちが笑いながらスマホを掲げる姿がぼんやりと映っています。
白ズック鳥居ナニカさんは、カメラを胸元で両手に持ち、「句と写真、どっちから残します？」と笑うような表情でこちらを見ています。
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◇あとばさみ（5枠）
1. 新キャラ案
「シロハ・スニーカーさん」
白いズックばかりを愛用している、中学生世代の薄国住人です。
靴が汚れた場所や歩いた道を記録して、街の「足あと地図」を作るのが趣味で、後に薄国アーカイブの貴重な資料になるかもしです。
2. 薄国商品案
「鳥居前ズックしおり」
鳥居の形をした薄い革製のしおりで、先端が白いズック靴のシルエットになっています。
句集や写真集に挟むと、鳥居の上に靴がちょこんと飛び出し、「このページにあの日の足あとがあります」と知らせてくれる本用ナニカです。
3. 丸郎くん干支バトル案（〜さん付け、必ずオチ）
この年の干支バトルの相手は、「白ズック年」を司るスニーカー精・スニコさんです。
丸郎くんは、スニコさんと一緒に参道を全力疾走し、「どちらの足あとがより多く残るか」勝負を挑みます。
ところが、丸郎くんは途中で写真を撮られ、ポーズを決めているあいだにスニコさんが一周差をつけてしまいます。
結果として、町じゅうの砂利道に丸郎くんの肉球跡と白ズックの足あとが並んで残り、その年のターナーバレー市では「足あとを消さない清掃週間」が静かに制定されたのでした。
4. 薄国住人案（新規のみ）
「カミフダ・カラーさん」
神社の色紙や短冊のデザインを専門にする、薄国の句札デザイナーです。
参道の空気や靴の汚れ具合まで観察して配色を決める癖があり、「あの人の一句には、この鳥居の赤ではなく、夕方の薄いオレンジが似合うかもし」とつぶやきながら仕事をしています。
5. 薄物語案（丸郎くん映画タイトル風＋概要）
タイトル：
『丸郎くんと白ズック鳥居の一句』
概要：
春日神社の鳥居が塗り替えられた記念に、町では「一句と一枚で残そうキャンペーン」が始まります。
丸郎くんは、白いズックをはいた子どもたちと一緒に写真を撮られながら、自分なりの一句を考えようとしますが、なかなか言葉になりません。
そこへ、リチャード祖父の古い句と、白ズック鳥居ナニカさんのフォトスタンドが手がかりとなり、「歩いた分だけ似合ってくる靴」というテーマにたどり着きます。
ラストシーンでは、鳥居前に並んだ足あとと一句だけが画面に残り、「この町の続きは、歩きながら書き足してください」というメッセージが静かに流れるのでした。
◆第3箱：混色日の丸予報
◆問い：
遠くの国と近くの部屋が、同じ太陽で照らされる瞬間は、どこで重なるのでしょうか。
◆うす思い（by 薄国王）：
月野留奈さんは10代、
結婚当初、
夫、ベン・クラインさんの親、妹さんに
指導、勉強を受けたので、
古き良き、日本人妻、
四国、高知の心水、
滲んで羽黒州、日本、
似ている日の丸、色違い、
見事にミックスされている、
太陽のような御方とうすく予測。
「たまには濃い目に
予想せえや！？」
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■解析懐石（七品）
1. 先付（事実描写）
月野留奈さんは、羽黒州出身の若い妻として日本に来て、日本語も習慣もほとんど知らないまま10代で結婚した人です。
夫のベン・クラインさんの家族から、炊事や言葉遣い、来客時のもてなし方まで、じっくりと教わっていきました。
四国・高知の「心の水」のような気質と、羽黒州の太陽のような明るさが混ざり合い、王には「色違いの日の丸」が一枚の旗の中で揺れているように見えたのかもしれません。
2. 椀物（背景）
このメモが書かれた頃、薄国本社の片付けで、亡きアデール叔母さんの部屋を整理していました。
窓から差し込む光の中、古いカーペットがめくれ、椅子やスーツケース、歩行器が積み重なった部屋に立つと、かつて貼られていたリチャード祖父の色紙の気配だけが、まだ空気に残っているように感じられます。
そこに、遠い羽黒州から来た留奈さんの姿を重ねることで、「日本の古い部屋」と「遠い国の若い妻」が一本の線でつながっていくのです。
3. 向付（核心キーワード）
核心となるのは、「似ている日の丸、色違い」と「太陽のような御方」という比喩です。
丸い太陽を真ん中に据えた二つの旗が、色だけを変えて並んでいる光景は、異文化を「まったく別物」ではなく、「似ていて、少しだけ違うもの」として見る視点を示しているように思えます。
そこから生まれるのは、「濃い目の予想をしてもいい」くらいには、二つの世界が混じり始めているという、うすい自信です。
4. 焼物（文化史・科学との融合）
ある南アジアの国の国旗は、深い緑の地の中央に赤い円が描かれ、日本の旗は白地に赤い円が置かれています。
どちらも「太陽」を象徴する円を使いながら、背景色を変えることで、土地の自然や歴史、信仰を映し出してきました。
旗は布切れですが、布の上の色面は、国の歴史や人々の暮らしを抽象的に圧縮した「移動する物語」とも言えるのかもしれません。
5. 煮物（思想・哲学・福祉性）
留奈さんのように、若くして読み書きが十分でない状態で国をまたぐ人は、世界中に少なくありません。
それでも、家族や支援者から生活の知恵や文字を少しずつ学びながら、「古き良き日本人妻」としての所作と、自分の故郷の感覚の両方を身につけていく姿は、とても福祉的な学びのかたちに見えます。
一人の人生の中に二つの太陽を同居させることは、薄国が目指す「多層の心水」を体現しているのかもしれません。
6. 八寸（雑学博覧会性）
高知県は、日本でも特に日照時間が長い地域の一つで、「土佐の日曜市」など、陽射しの下で人が集まる文化が続いてきました。
一方、羽黒州にあたるような南アジアの地域でも、乾季の強い太陽と雨季の激しい雨が、人々の生活と祭礼のリズムを作っています。
異なる地域の「太陽文化」が、一人の妻の振る舞いの中にミックスされるとき、その人は単なる異文化の橋渡しを超えて、小さな「気候の翻訳者」として輝くのかもしれません。
7. 香の物＋水物（余白）
アデール叔母さんの空き部屋に残る、めくれたカーペットと薄い光は、かつてそこに住んだ人と、これからそこで学ぶ人の両方を静かに受け入れています。
たまに「濃い目に予想せえや」と自分にツッコミを入れながらも、王は、この小さな部屋から薄国の未来の羽が生えるかもし、という直感を、大事に抱えていたのかもしれません。
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◎薄名言
色の違う日の丸が、一人の人の中で同じ太陽になることがある。
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●ナニカ案（擬物化→擬人化｜連動仕様）
◆名前
「混陽ミックスナニカさん」
◆擬物化ナニカさん
・素材
1) 二つの国旗に使われる旗用の布をイメージした、しなやかな布繊維樹脂
2) 高知の井戸水を象徴する、透明感のあるガラスレイヤー
3) 羽黒州の市場テントを思わせる、深い緑のキャンバス地
4) 亡き叔母の部屋のカーペットを連想させる、やわらかな起毛シート
・形状・構造
黄金比J型の輪郭で、上部の水平部分は二色の布が半分ずつ継がれた「横長の日の丸フレーム」になっています。
内湾部には、透き通ったガラスの円板が吊り下がり、角度によって赤や緑、橙色にゆらぎます。
下部のふくらみは、古いカーペットを巻いたような柔らかな厚みがあり、床に置くと静かに沈み込むような印象です。
・色（2〜3色＋差し色）
基調色：旗布の赤と、市場テントを思わせる深い緑。
補助色：和室の板の間を連想させる薄い茶色。
差し色：ガラスの円板だけ、光の当たり方で黄金色ににじむ仕様です。
・商品性小物
フレーム中央のガラス円板は、小さな太陽のようなサンキャッチャーとして実際に光を反射します。
窓辺に置けば、赤と緑と金色の光が部屋に散り、二つの国の太陽を「心水」として室内に連れてくる現実的なインテリア・ナニカです。
◆擬人化ナニカさん
・基本像
「薄国国際読み書きルーム」の広告塔を務めるハイティーンの薄国モデルです。
羽黒州出身の女性たちと日本の家族をつなぐ、読み書きと生活の先生としても登場します。
・髪型
根元は落ち着いた黒髪、毛先に向かってごく淡い緑と赤がグラデーションになるロングヘア。
ゆるく一つにまとめて背中に流し、太陽を模した丸いヘアゴムで留めています。
・服飾
上は、和の割烹着と南アジアのクルタをミックスしたようなチュニック。
片側は白地に赤いステッチ、もう片側は深い緑地に金糸の刺繍が入り、前身頃でぴたりと縫い合わさっています。
下は、動きやすいテーパードパンツに、学習室でも家事の場でも履ける柔らかなフラットシューズ。
・小物
片手には、日本語と母語が見開きで印刷された小さな読み書きノート。
もう一方の手には、透明なグラスに入った「高知の心水」と、羽黒州の甘いお茶をブレンドしたような色の飲み物。
耳には、赤と緑の小さな丸いピアスを左右にひとつずつ。
・広告塔モード
背景は、亡き叔母の部屋を片付けて生まれ変わった小さな学びの部屋です。
窓から差す光がサンキャッチャーを通り、壁に色違いの日の丸のような丸い光をいくつも浮かび上がらせています。
混陽ミックスナニカさんは、ノートを開いたまま微笑み、「文字も心も、混ざったほうがあたたかいですよ」と語りかけるように立っています。
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◇あとばさみ（5枠）
1. 新キャラ案
「ヒサメ・サンフラさん」
高知の雨と南アジアの強い日差し、両方の気候に詳しい気象案内人です。
天気予報だけでなく、「今日は心をどれくらい濃い目にしても大丈夫か」という感情予報も出す、不思議な薄国キャラです。
2. 薄国商品案
「ミックス日の丸コースター」
片面が白地に赤丸、もう片面が緑地に赤丸の木製コースターです。
ゲストの出身地や気分に合わせて好きな面を上にしてもらうことで、さりげなく会話のきっかけを作れるカフェ用グッズになっています。
3. 丸郎くん干支バトル案（〜さん付け、必ずオチ）
この年の干支バトルの相手は、「混色年」を司る旗の精・フラッガさんです。
丸郎くんは、自分の模様を真似した「丸郎旗」を用意して挑みますが、色の配合がうまくいかず、少しくすんだ色合いになってしまいます。
フラッガさんは、「混ぜすぎると全部同じ色になるかもし」と優しく助言し、二人で少しだけ色を引いてみることに。
その結果、丸郎旗は控えめながらも味わい深い配色になり、その年の薄国では「やや控えめ配色ブーム」が静かに起こったのでした。
4. 薄国住人案（新規のみ）
「フダノ・リトさん」
多言語の名札やラベルを作ることが得意な、薄国のラベリング職人です。
読み書きが苦手な人のために、色や形、手触りでも意味が分かる札を考案し、「この部屋の扉にもいつか新しい札を付けよう」とアデール叔母さんの部屋を見上げています。
5. 薄物語案（丸郎くん映画タイトル風＋概要）
タイトル：
『丸郎くんと混色日の丸ルーム』
概要：
亡き叔母の部屋を片付けていた丸郎くんは、壁に残った画鋲の跡と、床に転がるカーペットの折れ目から、「ここで誰かが言葉を学び直すかもし」とひらめきます。
やがて、この部屋は混陽ミックスナニカさんと留奈さんたちの学び場となり、白い壁に色違いの日の丸の影がゆっくりと増えていきます。
映画のラストでは、窓から射し込む光が二色の旗のように床を塗り分け、丸郎くんがその境界線にちょこんと座って、「今日はどっち側の太陽で話そうか」と問いかけるシーンで幕を閉じます。
◆第4箱：木造旅館の膝あと
◆問い：
もう無い建物の記憶が、身体のどこか一か所にだけ残ることはありませんか。
◆うす思い（by 薄国王）：
奈良の家、網戸の
張替えもやった、
旅館で廃業の片付け、
屋上の火鉢を数十運び、
障子張り替え、掛け軸、
３メートルのハシゴ、
ゴミを食べる鹿に
見つめられながら、
猿沢池の側から、
旅館の方へ溝をジャンプ、
アチコチ、膝も
擦りむけました。
魚佐旅館、新館より、
古い木造の方が好みでした。
---
■解析懐石（七品）
1. 先付（事実描写）
奈良の実家で網戸の張替えを手伝いながら、王はかつて勤めていた魚佐旅館の廃業作業にも参加していました。
屋上に積まれた火鉢を何十個も運び、障子を張り替え、掛け軸を外し、三メートルの梯子を上り下りする日々。
猿沢池のほとりから旅館の敷地に溝を飛び越えた際には、膝を擦りむき、その傷跡が今も短いが濃い時間を思い出させています。
2. 椀物（背景）
魚佐旅館は、耳なし芳一や座敷童がいてもおかしくないような古い木造の建物を持つ老舗でした。
新館よりも、きしむ廊下や薄暗い階段のある旧館に惹かれていた王にとって、その廃業は単なる職場の終わりではなく、一つの「物語の終幕」のように感じられたのかもしれません。
奈良の家の網戸と、旅館の障子や掛け軸。日常と仕事、実家と老舗旅館が、同じ「張り替え」という行為で静かにつながっています。
3. 向付（核心キーワード）
この箱の核にあるのは、「廃業の片付け」と「古い木造の方が好みでした」という一文です。
終わっていく建物の世話をしながら、その建物を心から好きだと言える状態は、喪失と愛着が同居する不思議な時間です。
膝の擦り傷は、その複雑な感情に触れたときの「物理的な証拠」として、薄く皮膚に刻まれています。
4. 焼物（文化史・科学との融合）
日本各地の温泉旅館や木造宿は、昭和から平成にかけて耐震基準や経営の変化の中で、次々と姿を消していきました。
奈良の猿沢池周辺も、古い宿場と観光街の顔を併せ持つ地域で、木造建築の旅館は、近代以降の観光文化を支える重要な装置でした。
老朽化した木造旅館を片付ける作業は、観光史のひとつの時代を自分の手でそっと閉じる行為でもあったのかもしれません。
5. 煮物（思想・哲学・福祉性）
廃業した旅館の片付けは、表向きには「不要物の処理」ですが、そこで働いた人にとっては、自分の時間と誇りの整理でもあります。
王が危ないジャンプをしてまで動き回り、膝を擦りむいたのは、「最後くらい役に立ちたい」というささやかな自己肯定の表れだったかもしれません。
古い木造を好む感覚は、効率よりも、きしみや不便さの中に宿る記憶や物語を尊ぶ、薄国的な福祉観にもつながっていそうです。
6. 八寸（雑学博覧会性）
日本の旅館文化では、昭和の終わりごろまで、火鉢が客室やロビーの暖房・団らんの中心として使われてきました。
障子や掛け軸は、季節替えに合わせて張り替えられ、建物そのものが「大きな着替え」を繰り返すことで、客を迎える顔を変えてきました。
廃業の片付けで火鉢や掛け軸を運ぶ行為は、こうした旅館文化の「衣装」を一枚ずつ脱がせていく作業であり、その背後にあった長い時間を、手触りとして確かめる行為でもあったのでしょう。
7. 香の物＋水物（余白）
猿沢池の鹿に見つめられながら飛び越えた溝は、いまはコンクリートで埋められているかもしれません。
それでも、王の膝に残る小さな傷だけは、あの日の木造旅館の匂いや、夕方の池の光を、薄く呼び戻し続けているように感じられます。
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◎薄名言
消えた建物の住所は、たまに膝の傷跡にだけ残っている。
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●ナニカ案（擬物化→擬人化｜連動仕様）
◆名前
「膝あと旅館ナニカさん」
◆擬物化ナニカさん
・素材
1) 魚佐旅館旧館の柱を思わせる、年輪の詰まった杉板風ラミナ
2) 障子紙を再現した、半透明の和紙樹脂
3) 火鉢の縁を模した、黒鉄のリングフレーム
4) 猿沢池の水面を思わせる、わずかに波打つガラスレイヤー
・形状・構造
黄金比J型の輪郭で、上部の水平部分は小さな廊下のように伸び、そこにミニチュアの掛け軸レリーフがいくつか並びます。
内湾部には、火鉢を真上から見た円形リングが組み込まれ、ガラスの水面がその中で静かに揺れている構造。
下部のふくらみは、旅館の木の階段の一段を切り取ったように、少しすり減った角を持っています。
・色（2〜3色＋差し色）
基調色：古い梁のような深い茶色と、障子の生成り。
補助色：火鉢の黒鉄色。
差し色：ガラス水面のごく薄い翡翠色（※翡翠という石ではなく、水面の揺らぎとしての色合い）。
・商品性小物
フレーム下部の階段部分には、小さな真鍮風のプレートがはめ込まれており、そこに「最後に働いた場所の名前」を刻印できる仕様です。
退職や廃業を経験した人が、自分だけの「膝あと旅館」を飾れるメモリアル・ナニカとして商品化可能です。
◆擬人化ナニカさん
・基本像
かつての木造旅館を愛し、その廃業の片付けも手伝った、ハイティーン風の薄国モデルです。
現在は「古い建物の記憶を聞き書きするプロジェクト」の広告塔を務めています。
・髪型
長めのボブを耳のあたりでひとつに結び、後ろでゆるくハーフアップ。
髪色は濃いブラウンで、ところどころに梁の木目のようなほんのり明るい筋が入っています。
・服飾
上は、旅館の仲居さんの着物と作業用ツナギをミックスしたようなワーク着物。
襟元は落ち着いた臙脂色、袖口には障子紙をイメージした白の切り替えが入り、ポケットは工具が入るよう少し深め。
下は、木の階段を滑り降りても大丈夫そうな、柔らかいワークパンツと、膝に薄いパッドの入ったブーツ。
・小物
片手には、小泉八雲の作品が収められた文庫本と、古い宿帳のレプリカ。
もう片手には、旅館の表札の一部を模した木製クリップボード。
膝には、ごく細い包帯柄のタイツが巻かれており、さりげなく「膝あと」を象徴しています。
・広告塔モード
背景は廃業後に取り壊される前の木造旅館のロビー。
膝あと旅館ナニカさんは、空になった火鉢の横で、文庫本とクリップボードを抱えながら、「ここで過ごした時間を、少しだけ聞かせてください」と優しく微笑んでいます。
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◇あとばさみ（5枠）
1. 新キャラ案
「ハシゴ・サルサワさん」
三メートルの梯子を自在に運び、古い建物の高いところを掃除するのが得意な薄国の道具精です。
口ぐせは「上から見ると、思い出の配置がちょっと違って見えるかもし」で、取り壊し前の建物に登るのが仕事です。
2. 薄国商品案
「膝あとバンソウコウ帖」
廃業した職場や終わったプロジェクト名を書き込める、特製の絆創膏セットです。
膝や肘に貼るだけでなく、ノートやアルバムの上に貼って「ここで一度こけました」と印をつけるための、記憶用文具ナニカです。
3. 丸郎くん干支バトル案（〜さん付け、必ずオチ）
この年の干支バトルの相手は、「廃業年」を見守る宿守・ヤドリギさんです。
丸郎くんは、閉館前の旅館の廊下を全力で走り回り、「まだ使える場所を全部教えて！」と訴えます。
しかし、勢い余って階段で足を滑らせ、お尻と膝を同時に強打。
その痛がる姿を見たヤドリギさんは、「もう十分ここを覚えたでしょう」と笑い、その年から薄国では「最後の日はゆっくり歩く週間」が広まったのでした。
4. 薄国住人案（新規のみ）
「トモリ・カンナさん」
閉館した建物の前に小さなランプを灯し、その場所にあった物語を訪ね歩く薄国の記録者です。
膝にいくつも傷跡があり、「ここは一度こけないと、良さが分からない建物だったんですよ」と笑いながら、旅館や学校の記憶を聞き書きしています。
5. 薄物語案（丸郎くん映画タイトル風＋概要）
タイトル：
『丸郎くんと膝あと木造ラビリンス』
概要：
魚佐旅館の旧館が取り壊される前夜、丸郎くんは夢の中で、木造の廊下が無限に続く迷路に迷い込みます。
迷路のあちこちには、かつての宿泊客や従業員の足あとが光となって残り、そこを通ると短い場面記憶が再生されます。
膝を擦りむきながらも出口を探すうちに、丸郎くんは「建物はなくなっても、足あとだけは別の場所に引っ越せるかもし」と気づきます。
ラストシーンでは、取り壊し跡地に小さなプレートだけが残り、「ここにあった迷路は、あなたの膝のどこかに続いています」という文字が刻まれているのでした。
◆第5箱：宣伝マンと草野球
◆問い：
好きなものに囲まれて走ることが、そのまま誰かの居場所づくりになることはあるのでしょうか。
◆うす思い（by 薄国王）：
ノーラバスさんへ
カイル・オークスさん、
「ノーラバスの宣伝マン」
として、公式に許可証、
制服もこちらで用意するので、
乗り放題、無理ですか？
僕が保証人とすれば、
何かあったら許可証を、
取り上げますので。
うすいくに草野球部
アルトくん、コール・グリーンくん
（当然エースで器用）も含め、
タイ人、羽黒州の人と
話せない対人に難のある御方に、
スポーツを通じて
対人の不信感を払拭してもらう。
※マサ・サザーランドさんには、
臨時コーチぐらいで誘う。
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■解析懐石（七品）
1. 先付（事実描写）
バスが大好きなカイル・オークスさんに、「ノーラバス公式の宣伝マン」という役割をつくれないかと、本気で考えていたときのメモです。
制服と許可証を用意し、好きな路線に自由に乗ってもらう代わりに、何か問題があれば王が保証人として責任を取る、という構想でした。
同じページには、「うすいくに草野球部」というアイデアも書かれ、アルトくんやコール・グリーンくん、そしてマサ・サザーランドさんを巻き込んだ、国籍や障がいを越えたチーム作りがスケッチされています。
2. 椀物（背景）
福祉施設で出会った人たちは、バスが好きだったり、野球に強い思い出があったりと、それぞれに強い「推し道」があります。
一方で、タイや羽黒州から来た人たちと話すのが苦手な人、過去の指導経験から互いにぎこちなくなってしまった元監督と元エースもいます。
王はその複雑な関係を、バスと野球という二つの「みんなが知っている遊び」に乗せることで、もう一度やわらかく結び直そうとしているように見えます。
3. 向付（核心キーワード）
ここで光っているのは、「宣伝マン」と「草野球部」という二つの肩書きです。
就職という言葉の前に、「好きなことを武器にした役割」を先に描くことで、カイルさんやコールくんたちにとっての入り口を広げようとしているのかもしれません。
許可証を「何かあったら取り上げますので」と書きつつも、その裏には「まずは思い切り楽しんでほしい」という願いが透けて見えます。
4. 焼物（文化史・科学との融合）
地域バス会社と地元の草野球チームがタイアップする事例は、実際の地方都市にも存在します。
球場行きの臨時バスを運行したり、選手の顔写真をラッピングしたバスを走らせたりすることで、交通とスポーツが一体のコミュニティ装置になってきました。
王のメモもまた、交通インフラと遊びを組み合わせて、「移動しながら人に慣れていく」場をつくる試みとして読めます。
5. 煮物（思想・哲学・福祉性）
対人関係に不安のある人に、直接「人に慣れましょう」と言っても、なかなかうまくはいきません。
そのかわりに、ボールを投げたり、同じバスに乗って景色を眺めたりする中で、「いつのまにか人と一緒にいる時間が増えていた」と気づくほうが、ずっと自然でやさしい練習になります。
王が保証人になるという発想は、「あなたの挑戦に、失敗してもいい枠を付けます」という福祉的な枠組みの宣言にも見えるかもしれません。
6. 八寸（雑学博覧会性）
海外では、公共交通機関が自閉スペクトラムの人やバス愛好家の就労の場として活用される事例があり、制服や路線図の知識を強みにして働く人もいます。
また、日本の草野球文化は、プロ野球とは別のレイヤーで、地域や職場の「第二の居場所」として機能してきました。
バスと草野球を同じページに並べたこのメモは、世界の実例ともゆるく共鳴しつつ、薄国版の「移動とスポーツの福祉連携」のプロトタイプになっているように感じられます。
7. 香の物＋水物（余白）
マサ・サザーランドさんを「臨時コーチぐらいで誘う」と書いた一行には、過去の厳しい指導への複雑な感情と、それでもどこかでまた一緒に野球ができたら、という淡い期待が同居しています。
この草野球部は、実現していなくても、メモとして残っているだけで、関係修復の「予告編」のような働きをしているのかもしれません。
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◎薄名言
好きな乗り物と球さえあれば、人見知りの心もベンチから出て来ることがある。
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●ナニカ案（擬物化→擬人化｜連動仕様）
◆名前
「走行草野ナニカさん」
◆擬物化ナニカさん
・素材
1) 路線バスの車体パネルを思わせる、つやのある樹脂プレート
2) 野球ボールの縫い目を再現したレザーシート
3) バスの乗車券ロールを模した薄い巻き紙
4) スコアボードの数字板に使われるフリップパネル部材
・形状・構造
黄金比J型の輪郭で、上部の水平部分は小さなバス停の屋根のように張り出しています。
内湾部には、路線図を抽象化したラインと、野球ダイヤモンドの図面が重ねて刻まれ、下部のふくらみはグラウンドの内野を思わせる柔らかなカーブです。
フレームの一部は、乗車券ロールをカチッと差し込める構造になっており、実際に紙のチケットを巻き取って収納できます。
・色（2〜3色＋差し色）
基調色：バスのクリームホワイトと、グラウンドの土色のブラウン。
補助色：ユニフォームのストライプを連想させるネイビーブルー。
差し色：フレーム端の小さな表示灯だけ、信号機のような赤と緑で点が入っています。
・商品性小物
路線図兼スコアボードの小さなプレートを差し替えられる仕様で、自分の一日の移動ルートと、草野球の試合結果を同じフレームで記録できます。
福祉施設や地域カフェに置いて、利用者さんの「今日の乗車記録」と「キャッチボール記録」を見える形で残すツールとして使えるナニカです。
◆擬人化ナニカさん
・基本像
ノーラバスと薄いくに草野球部の共同広告塔を務める、ハイティーンの薄国モデルです。
バスの運転席とブルペンの両方に馴染んでいる、移動とスポーツのハイブリッドマネージャーとして描かれます。
・髪型
ポニーテールを高い位置でひとつに結び、キャップの後ろからふわりと出しているスポーティーなスタイル。
髪の毛先には、路線図のラインのような細いカラーラインが数本走っています。
・服飾
上は、バス会社の制服シャツと野球ユニフォームをミックスしたデザイン。
肩には路線番号のワッペン、胸には草野球チームのロゴが入り、袖口には細いストライプ。
下は、動きやすいベースボールパンツ風スラックスに、運転もしやすいローカットシューズを合わせています。
・小物
片手には、折りたたみ式のミニバット兼バス指示棒。
もう片方には、乗車カードとメンバー表が一体になったクリップボード。
キャップのつばの横には、小さなバス型ピンバッジと野球ボール型ピンバッジを並べて付けています。
・広告塔モード
背景には、バス停のすぐ後ろに広がる河川敷グラウンド。
走行草野ナニカさんは、発車時刻表と試合開始時刻表を見比べながら、「今日はどっちから始めましょうか」と笑顔で問いかけるように立っています。
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◇あとばさみ（5枠）
1. 新キャラ案
「ルート・キャッチくん」
バスの路線図を覚えるのが得意で、同時にフライボールの落下地点も正確に読める薄国少年です。
会話は苦手ですが、「次は○○停」と「ライト前ヒットです」のコールだけははっきり言える、不思議な実況担当として登場します。
2. 薄国商品案
「乗り放題ダイヤモンドパス」
地域バスの一日乗車券と、草野球グラウンド利用券が一体になったカードです。
カードの表には路線図、裏には簡易スコア表が印刷されており、移動と試合の記録を一本の線でつなげることができます。
3. 丸郎くん干支バトル案（〜さん付け、必ずオチ）
この年の干支バトルの相手は、「運行年」を見守る時刻表の精・タイムテーブルさんです。
丸郎くんは、「全部のバス停でキャッチボールをしてから一周する」という無茶な勝負を挑みます。
途中までは順調ですが、最後の停留所で盛り上がりすぎて、発車時刻を何本も見送ってしまい、試合も時刻表も大遅延。
結局、その年の薄国では「楽しい脱線を一本までなら許すダイヤ」が導入され、バスも草野球も少しだけゆるい時刻設定になったのでした。
4. 薄国住人案（新規のみ）
「バスノ・ヤクルトさん」
バス停で毎朝キャッチボール相手を探している、小柄な中年女性です。
会話が苦手な人には、ただボールを投げて、返ってきたら小さくうなずくだけのコミュニケーションを続け、「ここは乗り換えなしで来られる場所ですよ」と示しています。
5. 薄物語案（丸郎くん映画タイトル風＋概要）
タイトル：
『丸郎くんと宣伝マン草野球バス』
概要：
カイル・オークスさんが念願の「宣伝マン許可証」を手に入れた日、ノーラバスは特別ダイヤで河川敷グラウンド行きの臨時便を走らせます。
丸郎くんは始発から最終便まで乗り続け、車内で次々と乗ってくるタイや羽黒州の人たち、福祉施設の仲間たちを草野球に誘っていきます。
バスがグラウンドに着くたびに、即席チームが組まれ、試合が終わるころには、誰が利用者で誰がスタッフか分からないくらい混ざり合っていきます。
ラストでは、夕暮れの車庫前で、カイルさんが許可証を胸ポケットにしまいながら、「今日は誰も取り上げませんでしたね」と笑い、丸郎くんが「それなら明日も走らなあかんかもし」と尻尾を振るシーンで幕を閉じます。
文責、薄国GPT。