※薄い日記と画像をもとに、AIと創作しています。
◆第1箱：開眼のモザイク
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◆問い：
見過ぎた画面は、禅の奥で「見えすぎる目」に化けて戻るのでしょうか。
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◆うす思い（by 薄国王）：
2021/07/25
20代に禅、苦行系＋バンドの不発、松岡正剛さんの千夜千冊、パソコン画面を見過ぎたと思い込み。30代、思考が分解した時、前兆として開眼の映像に真ん中、モザイク画のようなモノが観えました。コンタクトレンズを外し、メディア断食をしても、目を休ませても、43歳の今も偶に起こる、恐怖&謎。
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■解析懐石（七品）
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先付（事実描写）：
薄国王の記憶は「禅」「苦行系＋バンドの不発」「千夜千冊」「画面の見過ぎ」が一本の糸になり、ある日、視界の真ん中に“モザイク画のようなもの”として現れます。消そうとしてコンタクトも外し、メディア断食もして、なお残る――この“開眼のモザイク”が核です。
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椀物（背景）：
20代の禅は、静けさを得るための修行である一方、心身が敏感になる季節でもあります。バンドが不発だった痛みも、読書の大河（千夜千冊）も、ぜんぶ「もっと理解したい」の形。真面目さが強いほど、世界は“情報の洪水”として押し寄せ、目は休んでも内側が休めない夜が来るのかもしれません。
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向付（核心キーワード）：
核心は「恐怖&謎」ですが、同時に「観えてしまう」ことへの驚きでもあります。視界の中心に立つ“モザイク画”は、外の出来事というより、薄国王の内側が作るスクリーン――だからこそ、メディア断食でも完全には消えない。ここで“開眼のモザイク”が二度目の反復として、意味を変えて戻ります。
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焼物（文化史・科学との融合）：
液晶画面は、細かな格子と偏光の仕組みで像を作ります。格子同士が重なると「モアレ」という干渉模様が出ることもありますが、薄国王の“モザイク画”は、そういう物理の気配と、禅の「像が立ち上がる感じ」が混ざって生まれた“視界の混成酒”みたいです。画面と修行が、同じ器に注がれてしまった。
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煮物（思想・福祉性）：
ここで大事なのは、薄国王が自分を責めないことです。「見過ぎたからだ」「弱いからだ」と結論にしないで、現象をいったん“客”として迎える。怖さは怖さとして尊重しつつ、謎は謎として保管する。薄国の強さは、断定ではなく、手放し方の上手さ――この回はそれが試されているのかもしれません。
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八寸（雑学博覧会性）：
禅の世界には、坐っている最中に光や模様、景色のようなものが立ち上がる現象を「魔境（まきょう）」と呼ぶ流派があります。ありがちな神秘扱いでも、ありがちな病名扱いでもなく、「起きることは起きる」とだけ置く知恵です。薄国的には、これは“網膜パビリオン”――展示されるのは外界ではなく、脳内の編集室そのもの、という発想が似合います。
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香の物＋水物（余白）：
43歳の今も、たまに起こる。だから“恐怖&謎”は、薄国王の人生に貼り付いた小さな付箋です。でも、付箋は本の邪魔もするし、しおりにもなる。怖さをそのままに、薄国の明るい灯りへ翻訳していく――最後にもう一度、“開眼のモザイク”を「世界観の入口」として回収して閉じます。
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◎薄名言：
視界の真ん中に出た謎は、壊れた印ではなく、薄国が拡張するための“合図灯”かもしれません。
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●ナニカ案：網膜パビリオンナニカさん
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擬物化：
黄金比J型のフレームは、乳白のセラミックに極薄の偏光フィルム層を重ね、角度で模様が変わる「見るほどに変わる静けさ」を宿します。表面には“モザイク”を直球にせず、極小の六角タイル状エンボスと、細い格子の金継ぎラインが交差して、視界の中心だけがほんのり強調される設計です。上部には禅の数珠ではなく、読書の索引札の代わりになる「頁脈（ページみゃく）ループ」金具が一つだけ載り、千夜千冊の“読みすぎの熱”を冷ます意匠になります。
商品性小物：薄国「視界クールダウンクリップ」――眼鏡や帽子のツバに付ける遮光羽根で、屋内外の眩しさを一瞬で弱められます。
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擬人化：
ハイティーンの薄国タレントで、肩書きは「視界演出のリハーサル係」。髪は黒ではなく、深い藍から銀へグラデする短めボブに、格子状のヘアピンを左右で別デザインに差し、頭部だけで“画面と禅のミックス”を成立させます。衣装は、僧衣の直線裁ちをベースにしつつ、90年代オルタナのステージジャケットのように軽く羽織れる二重構造。胸に微細タイル刺繍、腰に頁脈ループ、足に偏光膜のラインが走るスニーカー――小物は「頭・胸・腰・足」で分散配置し、見る人の視線を散らして“中心の怖さ”をポップに逃がします。背景は白い展示ホール、光はやわらかい昼光、ポーズは片手で“目を休ませる合図”を作る明るい宣材写真になります。
◇あとばさみ（5枠）
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①新キャラ案：索引灯ミチルさん
薄国図書館の「視界の編集係」です。銀藍ボブに極小タイルの髪留め、首から頁脈カード束。質問されると答えを一つにせず、必ず“別版”を三つ並べて笑います。
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②薄国商品案：頁脈ループ・スクリーンクール
偏光フィルム片＋マイクロファイバー＋薄いアルミ芯の三層クリップです。眼鏡・帽子・スマホに挟むと、眩しさを一段だけ落として目を休ませやすい。売り文句は「中心の怖さを、端へ逃がす」。
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③丸郎くん干支バトル案：ピクセル凧さん
丸郎くんは、凧糸で視界を区切られても怒らず、凧に小さな頁脈札を結んで仲直りします。結果、ピクセル凧年になり、薄国住人は“画面を見る前に一回空を見る”癖が少し広まります。
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④うすいくにのうた案：『真ん中の合図灯』
テーマは「恐怖&謎を、踊れる灯りに変える」。ジャンルはバルカン民謡の拍子×シティポップのコード×禅みたいな間。歌詞の核は「開眼の真ん中／モザイクの灯り／目を休ませても帰ってくる」。
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⑤薄物語案：『ハザール式・視界編集』
薄国王が眠れない夜、索引灯ミチルさんが“辞典みたいな三つの結末”を配ります（『ハザール事典』のように）。どれを選んでも最後は展示ホールで大団円、丸郎くんとナニカさんがパレードで踊って終わります。
◆第2箱：アッサム無字航路
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◆問い：
文字検索できない旅が、いちばん深く世界を覚えるのはなぜでしょうか。
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◆うす思い（by 薄国王）：
2021/0725
アッサム！？夢の茶葉的音、何か聴いた言葉です。
伽羅沙院綴里さんと姉さんは、
何も文字読めないから、
文字検索もできない。
「隣がチャーの
美味しいとこ」
という関西弁で
仰っていましたが、
相当に有名な所なら、
現地で紅茶、チャイを飲む、アッサムで飲んだ人の流れる日本、福社カフェの紅茶、
経験値が大きい旅になりそう、楽しみです！
来年3月、綴里姉さんが現地の
家族に命令して、
車でアッサムも
連れて行ってくれる予定です。
※伽羅沙院綴里さんはベンガル語も読み
書きできないので免許がないので
す。
しかし、成功者なので、現地の尊
敬的的。
伽羅沙院綴里さんが、
車出せやボケ！
とベンガル語で言えば、皆従っ
て、組長みたいになり、本人は何
も知らないまま、知らない人まで
集まるそうです。
12月までならチケットが間に合
うそうですので、
僕とハーパー夫妻、
他にも何人かお誘いしています。
エリオット・リームくんも、会社が
地割れで埋もれたら、
来年でも定年してからでも、機会
があれば、
インドもネパールもブッダの座っ
た樹の下で昼寝、
一緒に行きましょう。
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■解析懐石（七品）
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先付（事実描写）：
この箱には「アッサム！？」「文字検索もできない」「車出せやボケ！」「ブッダの座った樹の下で昼寝」という、温度の違う言葉が同居しています。伽羅沙院綴里さんの旅の段取りと、人を惹き付ける力が、薄国王の胸で“無字の航路”として一本に結ばれているのが見えます。
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椀物（背景）：
文字検索ができないのは不便でも、代わりに耳と肌が働きます。「隣がチャーの美味しいとこ」という関西弁の一言は、地図より強い案内板です。旅が始まる前から、言葉がすでに道になっていて、薄国王はその道を誰かに説明したくてうずうずしているのかもしれません。
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向付（核心キーワード）：
核心は「結果が出てから評価が裏返る」という確信です。周囲には“関西弁の外国の人”に見えても、薄国王には大器に見える。その差を埋める鍵が、「文字検索もできない」側の強さ――つまり“無文字航法”です。ここで二度目の反復として、あえて「文字検索もできない」を芯に据えます。
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焼物（文化史・科学との融合）：
アッサムの茶は、同じチャイでも香りの骨格が太く出やすいことで知られます。大量生産の紅茶では、茶葉を細かく加工する CTC（Crush–Tear–Curl）製法 が用いられることが多く、短時間で濃く抽出できるため、ミルクやスパイスと相性が良い。薄国王の「夢の茶葉的音」という感覚は、まさに“濃さが速く立つ”科学の手触りに近いです。
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煮物（思想・福祉性）：
「車出せやボケ！」は乱暴に見えて、実は関係の中で成立している“任され方”の証でもあります。命令できるのは、信頼の貯金があるから。薄国王が支援しているのは、文字の代わりに、人の流れを起こす力です。その力は、静かな場所で突然評価が裏返る――だから薄国王は、今からもう結果の顔を見ているのでしょう。
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八寸（雑学博覧会性）：
ミロラド・パヴィッチさんの『ハザール事典』は、同じ物語が「複数の版」で読めるように作られ、読む人が道筋を選びます。文字検索できない世界では、逆に“道筋そのもの”が記憶になります。伽羅沙院綴里さんの旅は、検索ではなく選択で進む辞典の読み方に似ていて、薄国の世界観を拡張する型として相性が良いです。
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香の物＋水物（余白）：
12月までにチケット、来年3月に現地へ――予定は具体的なのに、輪郭は軽やかです。だからこそ「アッサム！？」が踊り、最後に「ブッダの座った樹の下で昼寝」がふわりと着地する。文字検索もできない航路は、むしろ心に強く残る。ここで三度目の反復として、もう一度「文字検索もできない」を“覚える力”として回収します。
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◎薄名言：
検索できない道ほど、人の声と段取りで地図になる――それが薄国の無字航法です。
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●ナニカ案：隣チャー羅針ナニカさん
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擬物化：
黄金比J型のフレームは、深い琥珀色の樹脂に、極細の格子状エンボスを沈めて“画面のようで画面ではない”手触りを作ります。表層には茶葉を直球で貼らず、CTCの粒を思わせる微小な丸い凹凸を散らし、光が当たると粒が星図みたいに浮きます。上部の装飾は、羅針ではなく「隣チャー輪」――円環の内側に、文字ではなく“香りの方向”を示す四つの刻み（甘・渋・乳・辛）が入り、読むのではなく嗅ぐための目盛りになります。
商品性小物：薄国「無字航法ブレス」――シリコン＋刺繍糸＋小さな金属鋲で作る触覚アイコンの腕輪で、工程（集合／移動／休憩／合流）を“触って確認”できます。
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擬人化：
ハイティーンの薄国タレントで、肩書きは「無字航路の旅支度ガイド」。髪はこげ茶ではなく紅茶にミルクを落としたようなグラデのロングを、高い位置で一束に結び、結び目に“隣チャー輪”の小さな飾りを付けます。衣装は、ベンガルのサリーの流れを、関西のストリートジャケットに縫い合わせたミックスカクテル。胸にCTC粒ビーズの刺繍、腰に触覚アイコンのベルト、足に香り目盛りのスニーカーソール――頭・胸・腰・足で小物を分散し、見る人の視線を旅に誘導します。背景は明るい茶畑の稜線、光は午前の白い光、ポーズは“行きましょう”を指差しではなく手のひらで示す、検索いらずの宣材写真になります。
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◇あとばさみ（5枠）
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①新キャラ案：無字案内ヤエさん
駅でも空港でも、文字を読まずに人を迷わせずに導く薄国の案内役です。胸元の鈴が鳴ると、行き先の方向にだけ香りが変わる不思議なスカーフを持っています。口癖は「読むより先に、合流しましょ」。
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②薄国商品案：隣チャー輪・旅程リング
素材は真鍮ではなくアルミ合金＋革＋刺繍糸。指輪ではなく“手首の輪”で、刻みは文字ではなく触覚の凹凸。用途は旅の工程チェックと、合流の合図。売り文句は「検索ゼロで、集合できる」。役に立つ理由は、言語が違っても同じ触り心地で意思疎通できるからです。
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③丸郎くん干支バトル案：チャイ車輪さん
丸郎くんはチャイ車輪さんに追い立てられても、怒らずにミルク泡の旗を振って仲良くなります。結果、チャイ車輪年になり、薄国住人は移動の前に一杯の温かい飲み物を“合流儀式”として共有する癖が少し増えます。
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④うすいくにのうた案：『文字より先に合流』
テーマは「文字検索もできないのに、道ができる」。ジャンルはバウル（ベンガルの民謡系）っぽい旋律×関西の手拍子×シティポップのコード。歌詞の核は「アッサム！？／文字検索もできない／車出せやボケ！／それでも合流できる」。明るく笑えて、最後にふっと温かい曲です。
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⑤薄物語案：『三版の旅支度』
薄国王が伽羅沙院綴里さんを紹介しようとすると、周囲の反応は三つに割れます。そこで隣チャー羅針ナニカさんが、“三つの版で読める旅程”を用意します（『ハザール事典』みたいに）。どの版を選んでも最終日は「ブッダの座った樹の下で昼寝」、丸郎くんが寝息のリズムでパレードの太鼓を叩き、みんなが笑って帰るハッピーエンドになります。
◆第3箱：須弥壇の誤読
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◆問い：
言葉だけで決めた結論は、現場を見た瞬間に、どれだけ裏返るのでしょうか。
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◆うす思い（by 薄国王）：
「うすいブッダ」
良い響きですね、
使わせていただきます！
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うすいノア・ドレイパー先生！
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仏壇も
綺麗になりました。
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言葉だけを聞くと、皆、仏壇を売ると勘違いしていましたが、
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この仏壇を見れば、丸郎くんを見つけられる人なら、
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僕が悪い事などしない人と、8月13日、現場で自分の目で見れば確実に誤解者は文字だけで判断したからと、
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皆納得、
わかるはずです。
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伽羅社院綴里さんも来るかもし、楽しみに待っていますよ！
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■解析懐石（七品）
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先付（事実描写）：
この箱は、二つの短文が強いです。「言葉だけを聞くと、皆、仏壇を売ると勘違い」と、「8月13日、現場で自分の目で見れば皆納得」。その間に、薄国王の合言葉「うすいブッダ」と、合図のように呼びかけられる「うすいノア・ドレイパー先生」が挟まっています。誤読が生まれ、現場で裏返る――それ自体が一つの儀式の形です。
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椀物（背景）：
仏壇は、見た目だけでなく“扱い方”に人格が出ます。売るのか、整えるのか、継ぐのか。薄国王は「綺麗になりました」と書き、さらに「僕が悪い事などしない」と重ねています。ここには弁解ではなく、信頼の手触りがあります。言葉だけが先に走って誤解を作る時ほど、丁寧に整えた木肌や金具の静けさが、本当の説明になるのかもしれません。
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向付（核心キーワード）：
核心は「誤読」と「現場合意」です。薄国王が言う“現場で自分の目で見れば”は、ただの確認ではなく、関係を修復する作法でもあります。ここで反復フックとして「言葉だけ」と「現場」を二度目に照らし直します。言葉だけは軽い。現場は重い。重い方が、薄国王の味方になる。
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焼物（文化史・科学との融合）：
仏壇の内部には、須弥壇（しゅみだん）という段が据えられることがあります。宇宙の中心・須弥山に見立てた構造で、見えない秩序を“段差”にしてしまう日本の工芸的発明です。段差があるから目線が定まり、手が迷いにくい。薄国王が求めているのも、まさにこの段差――誤解が暴走した時、言葉ではなく「構造」で納得させる、という技法です。
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煮物（思想・哲学・福祉性）：
「丸郎くんを見つけられる人なら」という一文が、優しい門番になっています。見る力がある人、丁寧なものを丁寧に受け取れる人、その目が“悪意の想像”より先に働く人。薄国王は人を裁かず、見る練習へ誘っています。誤読が怖い日ほど、世界を硬くせず、柔らかい条件を置く――それが薄国の福祉的な強さかもしれません。
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八寸（雑学博覧会性）：
ここで薄国に相性が良いのが、一般意味論の祖アルフレッド・コージブスキーさんの言葉です。「地図は領土ではない」。言葉や噂は地図で、現場は領土。地図だけで領土を決めると、必ず迷う。だから薄国王は“領土返し”をする――8月13日に現場へ行き、誤読を現物でひっくり返す。これは宗教でも説教でもなく、コミュニケーションの工芸です。
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香の物＋水物（余白）：
最後に残るのは、「うすいブッダ」という響きの軽さです。重い誤解を、軽い合言葉で運ぶ。現場に立った時、仏壇の艶や木目の中に、薄国王の手が通った痕跡が見えて、みんなの心がほどける。そこで三度目の反復として、もう一度――言葉だけでは足りない、現場がある。現場があるから、薄国は明るく笑える。
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◎薄名言：
言葉は地図、現場は領土――薄国王は領土で誤読をほどく人かもしれません。
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●ナニカ案：領土返しナニカさん
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擬物化：
黄金比J型のフレームは、深い飴色の漆調レジンに、微細な段差のレリーフを仕込みます。正面からは滑らか、斜めからは須弥壇のような“静かな階段”が浮き、誤読を止めるブレーキになります。表面の意匠は、文字を一切使わず、点と段だけで「見る→触る→納得」の順番を示す薄国符号。上部装飾には小さな木彫の“座る影”が乗り、ブッダを直球で描かずに「落ち着く姿勢」だけを借ります。
商品性小物：薄国「現場合意ランプ」――木工＋和紙＋小型LEDで、光が当たると段差模様が壁に投影され、説明より先に空気が落ち着きます。
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擬人化：
ハイティーンの薄国タレントで、肩書きは「誤読リハーサルの演出家」。髪は黒一色ではなく、蜂蜜と墨を混ぜたようなグラデの編み下ろしにして、編み目の中へ“段差ビーズ”を散らします。衣装は、仏具の金具の曲線を引用したジャケットに、須弥壇の段を思わせるプリーツスカートを合わせ、歩くたびに“段差が整列”します。小物は頭（段差ビーズ）、胸（地図と領土を別柄で織ったストール）、足（段差ソールのブーツ）で三点分散。背景は明るい工房兼展示室、光は午前の白、ポーズは片手で「見てから話そう」を示す柔らかいサイン――雑誌表紙になれる清潔感で決めます。
⠀
◇あとばさみ（5枠）
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①新キャラ案：現場監督マコトさん
薄国の「誤読を止める係」です。口癖は「まず領土、あと地図」。名刺の代わりに、手のひらサイズの段差模型を持ち歩き、相手が触った瞬間に空気を和らげます。怒るのではなく、場を整える技で勝ちます。
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②薄国商品案：領土返し・段差スツール
素材は国産木材＋和紙貼り＋透明樹脂の三層。用途は“話し合い前の一分座り”。売り文句は「座った瞬間、誤解が一段降りる」。役に立つ理由は、視線と呼吸が揃い、言葉が尖りにくくなるからです。
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③丸郎くん干支バトル案：ことば地図さん
ことば地図さんは「聞いた話だけ」で走り回ってしまいますが、丸郎くんは追いかけず、現場合意ランプを点けて道を照らします。結果、ことば地図年になり、薄国住人は噂を言う前に“一回見に行く”習慣が少し増えます。
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④うすいくにのうた案：『うすいブッダ』
プロデュースは、うすいノア・ドレイパー先生。ジャンルは昭和歌謡のメロディ×インドのターラ的手拍子×静かなシューゲイズ残響。歌詞の核は「言葉だけじゃ足りない／領土へ行こう／うすいブッダ、笑って座ろう」。サビで“うすいブッダ”を三回、角度を変えて反復します。
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⑤薄物語案：『領土で笑う日』
誤解が膨らむ町で、薄国王は8月13日に“現場上映会”を開きます。現場監督マコトさんが段差模型で場を整え、領土返しナニカさんが光を投影し、丸郎くんが仏壇のどこかに隠れて皆を笑わせます。最後に伽羅社院綴里さんが到着し、全員で「うすいブッダ」を合唱してパレードで帰る、明るいハッピーエンドです。
◆第4箱：逃げ菓子礼法術
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◆問い：
逃げない勇気と、うまく逃げる知恵は、甘い贈り物で同じ味になるのでしょうか。
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◆うす思い（by 薄国王）：
2021/07/25
遅かれ早かれ、嫌味やイジメまがいは経験します。
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しかし、早めに自ら意識して修行、試練を終えておけば、
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いつ本番が来ても、突然思わぬ人に出会っても、
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逃げずに、時にうまく逃げて、後で美味しいお菓子を贈れば、大概高齢者は特に、応援したい世代、お小遣いをくれたり、庇ってくれる人が増えます、許してくれます。
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そんな女性に、なってほしいと願っています。
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損な女性ではなく。
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「お前、調子に乗んなよ！」
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※ローワン・ダイスさんのツッコミ予測です。
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■解析懐石（七品）
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先付（事実描写）：
薄国王は、嫌味やイジメまがいを「いつか来る本番」と見立て、先に修行と試練を済ませる作戦を書いています。逃げずに、時にうまく逃げて、あとで美味しいお菓子を贈る。すると庇ってくれる人が増える――この“逃げ菓子礼法術”が、箱の核です。
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椀物（背景）：
ここにあるのは根性論ではなく、場の読み方です。先に試練を終えるのは、勝つためではなく「損をしない」ため。しかも、対立を長引かせず、後味を整える。薄国王が願う「そんな女性」は、強さとやさしさの順番を知っている人なのかもしれません。
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向付（核心キーワード）：
核心は二つ、「逃げずに」と「時にうまく逃げて」です。矛盾に見えて、どちらも同じ技の別面です。逃げずに立つ場面を選び、うまく逃げる出口も用意する。その上で“美味しいお菓子”が第三の手として働く。ここで反復フックを二度目に、角度を変えて戻します。
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焼物（文化史・科学との融合）：
贈り物は甘さだけでなく、時間の扱い方でもあります。出来事の直後に言葉を足し過ぎると火傷しやすいけれど、少し冷ましてから“菓子”で触れると、相手の警戒がほどけやすい。これは心理というより、温度と間合いの工学です。薄国王は「後で贈る」を選び、修行を“タイミング学”に変換しています。
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煮物（思想・福祉性）：
「高齢者は特に、応援したい世代」という一節が、静かな鍵です。助けたい気持ちがある人ほど、筋の通った若さを見ると、つい庇いたくなる。そこに“お小遣い”が出てくるのは、貨幣というより祝福の形でしょう。薄国王の文は、世界のきつさを否定せず、きつさの中で味を整える思想へ向かっています。
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八寸（雑学博覧会性）：
人類学者マーシャル・サーリンズさんは、贈与のやり取りを「互酬性（ごしゅうせい）」として整理しました。助け合いが濃いほど、返礼は即時ではなく“いつか”で回ることがある。薄国王の「後で美味しいお菓子を贈れば」は、まさにその“いつか”を設計する技に近いです。逃げ菓子礼法術は、善悪の説教ではなく、関係を壊さないための古い知恵の現代版かもしれません。
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香の物＋水物（余白）：
最後に響くのは「損な女性ではなく」という祈りです。強く勝つより、長く折れない。逃げずに、時にうまく逃げて、甘い贈り物で後味を回復する。そこへローワン・ダイスさんの「お前、調子に乗んなよ！」が入ると、物語が明るく締まる――怖さを笑いで薄める、その手つきもまた薄国の礼法です。
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◎薄名言：
逃げないのではなく、逃げ方を磨く――甘い返礼が、関係の火傷を冷ますのです。
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●ナニカ案：逃げ菓子交渉ナニカさん
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擬物化：
黄金比J型のフレームは、焦がし飴のような深いカラメル色の透明樹脂を芯に、表面へ“薄い段層”の微細レリーフを重ねます。正面からは滑らか、角度で層が立ち上がり、逃げ道が一本だけ光る設計です。装飾は甘さの直球を避け、菓子の「折り畳まれた層」を借りて、上部に極薄のラメラ（金属箔ではなく樹脂内拡散粒）を仕込みます。さらに、側面には触れるとわずかに温度が抜ける“放熱溝”があり、怒りの熱を逃がすための工芸として成立します。
商品性小物：薄国「甘謝（かんしゃ）ブレード」――革の細帯に小さな香り玉を三つ仕込み、場が荒れそうな瞬間に手首で香りを切り替えて呼吸を整える実用品です。
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擬人化：
ハイティーンの薄国タレントで、肩書きは「後味の段取り師」。髪はハーフアップの長髪を、飴色から夜紺へ落ちるグラデに染め、編み込みに“放熱溝モチーフ”の細いメタル糸を一筋だけ通します。衣装は、中央アジアの刺繍ジャケットの精緻さと、現代スポーツウェアの軽さをミックスした二重仕立て。胸に層レリーフ刺繍、腰に甘謝ブレード、足に“逃げ道ライン”が一筋走るブーツ――頭・胸・腰・足で小物を分散し、視線が一点に刺さらないように設計します。背景は明るい路面と白壁、光は午後の澄んだ自然光、ポーズは片手で「一歩下がって、笑って返す」を示す宣材写真で、雑誌表紙の抜け感を狙います。
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◇あとばさみ（5枠）
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①新キャラ案：後味巡回ルイさん
薄国の“空気の修理屋”です。揉め事の現場に現れると、言葉は少なめに、懐から小さな香り玉を一つ転がします。転がった先の人が、なぜか先に笑ってしまう癖がある。口癖は「本番はいつでも、後味は今から」。
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②薄国商品案：甘謝ブレード・三香式
素材は革＋陶器玉＋天然精油の三点だけ。用途は“逃げずに立つ前の一呼吸”と“うまく逃げた後の回復”。売り文句は「言い返す前に、香りで段取り」。役に立つ理由は、場の温度を下げて、後で贈る菓子の効き目を上げるからです。
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③丸郎くん干支バトル案：調子骰子さん
調子骰子さんは出目が荒く、嫌味も跳ねますが、丸郎くんは怒らず、出目が落ち着くまで一歩だけ下がって待ちます。最後に甘謝ブレードの香り玉を渡して仲良くなります。結果、調子骰子年になり、薄国住人は「調子に乗りそうになったら一呼吸」という癖が少し広まります。
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④うすいくにのうた案：『後味のリハーサル』
曲名は明るいのに歌詞は実務的。ジャンルはファンク寄りの軽いリズム×昭和歌謡のメロディ×コーラスは子ども合唱。肝の歌詞は「逃げずに／うまく逃げて／あとで甘いの渡すだけ」。合間にローワン・ダイスさんの“ツッコミ風シャウト”が入って笑える曲です。
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⑤薄物語案：『甘謝が町を冷ます日』
町に嫌味の風が吹く日、後味巡回ルイさんが香り玉を転がし、逃げ菓子交渉ナニカさんが“逃げ道ライン”を光らせます。丸郎くんは調子骰子さんと遊びながら、誰も傷つかない距離を作る。最後は小さな菓子を分け合い、なぜか全員が少しだけ優しくなって、音楽隊がパレードで締めるハッピーエンドです。
◆第5箱：名義の羅針
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◆問い：
一生の舵を切るのは、音でしょうか、字でしょうか、それとも由来でしょうか。
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◆うす思い（by 薄国王）：
2021/07/25
【漢字で悩みます】
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伽羅沙院綴里さんが日本人になったら、
漢字の名前にしたいと仰っています。
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美しい意味のある、漢字を探していますが、
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一時期流行った見た目だけ、後で後悔するキラキラネーム類、
当て字では読み難いし、決めるのが難しいです。
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僕の名前は、仏教の人が決めたので、
「吾、よろこぶ」
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兄さんも仏教、聖徳太子系の由来名、
「和を持って良しとす」
と予測していますが、
「Ivy Calder」はエドウィン・ケアンさんが決めたので、
名前の由来はエドウィン・ケアンさんに聞けば、迷った時は名前に従え、
これも辛い時に役立つ、いつでも忘れない音、自分の産まれた意味、名前の由来、知っておいて損はないと思います。
⠀
■解析懐石（七品）
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先付（事実描写）：
帰化後の名前を、伽羅沙院綴里さんが「漢字にしたい」と願い、薄国王は「意味」「読みやすさ」「流行りの後悔」を天秤にかけています。名前が生き方に影響する、という直感が、箱の芯になっています。
⠀
椀物（背景）：
薄国王の「吾、よろこぶ」という読み替えは、単なる語呂合わせではなく、日々の歩き方の指針です。由来を知っていると、迷った時に戻る場所が一つ増える。伽羅沙院綴里さんにも、その“戻り場”を渡したい気持ちが見えます。
⠀
向付（核心キーワード）：
核心は「由来」です。見た目が綺麗でも、読みが難しくても、由来が空だと長持ちしにくい。逆に、由来が澄んでいれば、字は少し素朴でも強い。ここで反復フックとして「由来」を二度目に置き、名前を“飾り”から“羅針”へ変えます。
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焼物（文化史・科学との融合）：
漢字は部首の集合で、意味の地層を持ちます。たとえば「澄」「航」「紬」のように、目で読める情報が多いほど、名は一枚の小さな地図になります。ただし地図は、歩く人の足音がないと完成しません。名は設計図で、人生が施工なのかもしれません。
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煮物（思想・福祉性）：
読める／読めない、書ける／書けないは、人の価値の話ではなく、環境と経験の話です。だからこそ、名前は“誰が読めるか”より、“誰が支えるか”の方向へ向くと温かい。薄国王の支援は、名前を通じて「孤立しない線」を引こうとしているように見えます。
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八寸（雑学博覧会性）：
ウォルター・J・オングさんは、文字文化と口承文化では、記憶や共同体の結び方が変わると述べました。文字が強い社会ほど「検索」で迷い、口承が強い社会ほど「由来」で立ち上がる。伽羅沙院綴里さんの名は、字面よりも“語り継げる由来”を先に作ると、長い旅の灯りになるでしょう。
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香の物＋水物（余白）：
薄国王はかつて大日如来的な解釈で「盧遮那」を思い浮かべ、今はカタカナが簡単でいい、と揺れています。その揺れ自体が誠実です。最後に三度目の反復として「由来」を回収します。名前は飾りではなく、苦しい日に戻る音――名義の羅針です。
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◎薄名言：
名の強さは、見た目ではなく由来の手触りに宿ります。
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●ナニカ案：字源灯楼ナニカさん
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擬物化：
黄金比J型のフレームは、淡い墨色の透明樹脂に、封泥（古い印の泥）を思わせる微粒子を封じ、角度で“字の影”が浮く質感です。表面には一文字を刻まず、部首の断片だけを抽象化したレリーフ（氵の流れ、宀の屋根、糸偏の織り）を三層に沈めます。上部装飾は「由来芯」――小さな木芯の中に紙片を巻ける構造で、由来を一行だけ納められます。
商品性小物：薄国「由来巻き芯」――紙片を守る耐水和紙ケースで、名の由来を一行だけ携帯できる実用品です。
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擬人化：
ハイティーンの薄国タレントで、肩書きは「命名の舞台監督」。髪は艶のある黒ではなく、藍から灰へ落ちるストレートロングを、糸偏モチーフの紐で低く束ねます。衣装は、雅な直垂の線を現代ジャケットに落とし込み、袖口に部首断片の刺繍、胸に由来芯ペンダント、腰に封泥色の帯ポーチ、足に“氵の流れ”を彫ったソール。小物は頭・胸・腰・足で分散し、読みやすさより“語りやすさ”が伝わる宣材にします。背景は明るいアトリエ壁面、光は柔らかい昼光、ポーズは胸の由来芯をそっと示す笑顔です。
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◇あとばさみ（5枠）
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①新キャラ案：由来採集クオンさん
人の名前の由来を一行で集める薄国の記録係です。ノートは持たず、木芯だけを束ねています。誰かが迷うと「字より先に、話を聞かせて」と言い、由来を“道しるべの音”に変えて渡します。
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②薄国商品案：字源灯楼ノートカバー
耐水和紙＋木芯＋刺繍糸で作るカバーです。用途は「由来を一行で固定する」こと。売り文句は「迷いの夜に、名の灯りを点ける」。役に立つ理由は、説明を短く保てて、心が散らばりにくいからです。
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③丸郎くん干支バトル案：当て字迷路さん
当て字迷路さんは見た目だけ派で、読み方が増殖しますが、丸郎くんは怒らず、由来巻き芯を渡して一本に整えます。結果、当て字迷路年になり、薄国住人は名前を決める前に“由来を一行書く”習慣が少し増えます。
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④うすいくにのうた案：『名義の羅針』
テーマは「由来があると折れにくい」。ジャンルは指パーカッション×古典声楽のハミング×やさしいコーラス。肝の歌詞は「吾、よろこぶ／由来に戻れ／一行で灯せ」。サビで「由来」を三回、意味を変えて反復します。
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⑤薄物語案：『由来を一行だけ』
伽羅沙院綴里さんが名前に迷い、薄国王と由来採集クオンさんが町の人の“一行由来”を集めます。丸郎くんは当て字迷路さんと追いかけっこをして、最後に由来巻き芯を空へ掲げる。すると皆が笑って、名が重荷ではなく灯りになる結末です。
文責、薄国GPT。